【经德堂文集】二 - 龙启瑞.pdf

經德堂支集卷一内集臨龍瑞翰臣序十七首赠序八首書後九首劉臂先生三經蓬蒿册序古之有高世之志者其从世必有所遗利禄名位常人之所也而君子有時去之姓字书於竹帛光柴被从里间豪有志之士赴之恐不及而君子毅然不立其身从魏之上而繁其心从江湖之下居於柴赫懿之地而寄情冲淡寂寞之鄉其身之不能去也盯意歌若一日未能置怀及其奉身而退恬然自足於中而無所学从外此古今功名之士所彪為而厚於自待猫以万甚便吾从永豐劉詹先生币一見先生壮年登第供奉一概德堂支集卷工

圖而其志可知也因平日所折服於先生香而為之序谢伊人樂律考成序古樂之亡久矣孔子典顏子万那日藥则韶舞放聲孟子凿齊宣王日今之乐古之乐非孔子之言正而法孟子之言通而温也王者治功既成规模明備非考訂中和之聲遠稽隆古無以璐上下而承天麻世道衰微侯欲行王政要在德養和與民休息君臣同德内外無怨無聲之乐播从朝延斯鼓馨錦各因其俗用之可也由此觀之循本者尚德操末当档器孔孟之言非道有不同所興言之人翼也自漢以攻伐取天下薄先王之洁為不足篇叔系通小儒不能复古樂踏漢德从唐虞三代之盛支帝溺从黄老一切制作谦未降及安世房中之歌其義近从淫靡矣自是以雅樂不興然漢之盛終不害其篇治

聖清以和樂治天下元音之奏始从朝信乎協箭韶而世俗矣考訂關遗或時有資从儒者之二一得荷有用我謝子其亦之流亚惜乎吾學不足以正其疑力又不足以張之便其信从合而傳从後也因篇前用樂之理如此云:文磨崇他序古者無而有學記日凡姬立學必辉奠於先聖先師若唐虞有伯夷周有周公有孔子皆各就其國祭之無興粼國合焉其教春夏純書禮其物干戚羽是其為師也博而其為學也近唐之始韶天下州縣皆立學尊孔子篇先聖以門人高弟配焉後州縣之學及乃立以行释莫之尊然自有孔子而聖師之道始事而一自州縣之學而享之制始尊而事固有失从古而得於今者亦顺平時而惬