【味经山馆文钞】一 - 戴钧衡.pdf

陈山佛文纱序古之所稍不朽者日立德立功立言陽子以立德立功矣瞰不见於言可也予则以為立德立功者网宜不急于言而言之能有立必必誠德與功而後其言足以愈而不狐德则其言為無本狐功则其言也不適于用使能幸而人存亦徙為世道之障而已舜三代之书詩孔會思孟之所越作其言之垂于今者皆其德之光于身其功之布于为世者也下至周末子雨漠唐宋名臣火儒之所書八家之為文德功雌不足追配古垩暨人而要皆出之有本施之有用

嗟乎使其不遭世變不居然覺之士哉固斯人之不幸亦可見作偽之不足恃也彼其初之修于身見于功名者果背出于至城發于言光果皆木于至性亦何至若此街余既冠與一三同志孤硼有本有用之學于戴行存菲才最茂用力尤詩文經卓然可见于世海两士大夫多道之而戴君不自信也取予所作偶之識于其詩以警心今者傷遭世之多變舊文之散佚乃刻以問世而以書属子一日有言也夫天下事故多有心者思有以振救之则立言殊非所然使果有如古之立言者出则天东經山能文秒天手 1.

味經山館文钞自序子年二十學古文愛鄉先生耕南氏作摩私做學不足以充其才徙滋假象陳言而已一一十二交許丈晋田攻改澄學務為古败典之交一十七游植之方先生始卯所作背非而後者更不如前此之合羲法於是乃以姬傅姚先生古文類為宗久之略见途辙先生日文章之本不在是也於是稍稍求之宋五子書以明其理求之經以裕其学求之史以廣其識因循玩喝放喜新雄以科人事作未克实用力以臻精深之每有所作理不能微於實不能於空氣味恋山鹤文鲍个序

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