【翁山易外】五 - 屈大均.pdf

翁山易外卷十三番遇屈大均三间人天火同人人典水同天水者天一之所生姓故以水德人興水同*其德是霸同天火者人二之所生业故人人以火为德天典业火同其铺德是同人水不一正工不可以生物火不中不可以成物故雄在乾下:為得中在乾上为為天中聖一人用水之正以象師儿用火,之中以家同人大有故日乾行為人以一会為文明之元主而五陽上下同之故日同人同人者同乎天也天生水而水以比地地,

五行皆以火為用水得火之力而流金得火之光而明木花得火、之色香得火之气上之生工物得火之媛故全雷田者必蟠哈揚之天木是火之同也火火以同為道木金水土替火之,人而興之同者也火字人盖水在一天而,火在人故从人火一陰工天五陽一险以五汤為用五陽以一陰為用故日天興火同,人離人,也氏天火不同故君子同以類其疾天火同故君子不同以其物于野*其野在:北陰,之野也同人r 千野甘其野在南陽之里野也天、之陽在南故陽之野衣在

克而也大有首天之大為火所有也火在天之上,大有乎天,火之泰也天通萬物之志以火君子通天下之志以文明地以水为方志地温得水小而後可以生物天以火為志天得火而後可以成物水得得中地之志通矣得休得中中天之志通矣君子能通天一下之+志能通天之志也盖聖人歸极君子通中文文明明以使健人所以同天健而文明天所以同人同者通之谓女然君子欲通天下之志於朝必先通天下之士志於野雜,之野在索日之所出日出而店萬物相見君子心之心如

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