【翁山易外】十三 - 屈大均.pdf
故 者天 而 首籍 萃涣 三三萃 翁山易外卷四十五 无 直 王而 澳 王 王 之 其中 故 之 形王者與天同其等故天王王在土 一在 王宝 人一 時皆以王为主有王而後可以保萃 字 不 卦 大上 以 以 知 皆首 所尊不 為天 橘王所 為天 直 地 而(一在土 人 賀三楼 知所饰 所以 番禺屈大均 之-主 横 尊即 者以*上 故王 三横 爲王篆 无 萃汤 者天 不一 以 澳味 可 治 特 无 作全 地 萃澳 以 认 人 可 王 上 n 日 故 即 不T
聚 精情 品 乾 假 假 左 所*而天地萬物之情 神 物 不 茶 之 之 于 大 在焉孝享之 莘大人者祖 聚 之式 聚刚手 秋 而优 陰 有 者也五為1 而 祖考之精神 成 後孝享可效 气 翰所 而典 亨惟 无以 藏 冬皆方 散 以 人亦 为品 鬼 聚 王r 誠幽火 考也洋洋乎利日 致 之 祖址 天 可见 即王 然王 物之 有所联 也 除气 考之珠 之命 奥 所 明 一之精神也故曰魏其所 之 流 聚 以 以 精 在焉顺天 合而为一廿 形 精 以 者天 人 种 神取 坤不聚 为資始資生之 之 也 见祖考於 聚而後 地萬物 陽气而电 儿人 之今 其 之明 命以*聚 上正 祖 无 之 阳
莘之象澤外而 乐者社 和 其 孝无怡 可 愛则 考之城 所以 開之於 之 心 以 孝之 谓 所 始以 為爱存则 存致部 精神因之而不 存 点 蔚宫以其精神无特而不存存已之精神 以 其 和 在内 孝天上 心之么 懿刚* 租考之精神也 也 地 和 中别 為中和在 也孝其天 始著矣著存者存其精种之谓焉不存不 内澤包乎地乃大海中一岛桨 為 也 天地 向始孝无終以心之終为終孝 存不妆 佐达于孝之中和刚藕 所以孝親上 孝之罪莫大毛 外* 己之精神不 爲禮触 樂禮 三 者孝之中 孝者 焉 存 禮 致 阿中 日 其 致 祖 
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