【汇东手谈】六 - 史珥.pdf

滙東手卷十都陽史者明儒学案六十四條到心不境地未許輕若凡学者皆不假工夫安知珠不走进出盘外乎子思癸而皆中下着節宇最精密今惟以信得過自居不待管束為高宜川以不为形之防无净之選也

未癸之中無知而无不知此龙溪因人良知无现成在修始全之而癸愚良知固現成然欲全其良者本音 T 则所該者廣全字正政通文成致字意龍溪似未盖言休年會語曰其资难警敏世情機心不肯放舍使不關學有败露改悔之時若又使之有開見解愈多藏覆愈為惡不可復機心之害乃即孟子所自暴也第闻学原欲以悔悟若以不闻学幸其败露则又何以講学為哉至於藏覆超避学問人往往有此可无

学愈真切则人愈見其有過旅溪文成自言者如此然答林退齊曰自信而是然必行逛世不見是而无圈自信而非然必不行行一不義一不辜而得天下必不為如此方是母自欺方之王道愚必行必不為是何等本领非此本而取必自信是率天下於個仁字沿習既久一時未易党悟個良

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