【周易诠义】十 - 汪绂.pdf

周易義卷之九文言傅婺源汪炬著因可以释言也本此篇申家傳象傳之意以乾坤二卦之蕴而餘卦言足文之之故知既而之其精義傅象包傳以及荒事经作也领一學其坤公也理術意二之之以其卦象中易帝以其耐以王只所繁下撰之於易以时一位之之無後後是其此不,次以自故傅之同長之丈反元者善之長也亨者嘉之會也利者义之和也者事之斡也本晟元者生物之始天地之德莫先於此故於時禽春於人

程要如守是今合理理不黄如点木是不亦宜是所專靓何得智人觸外完可道孟者之備和是處了當此偏定将著逸足以子正身合就更故然利推可賴则是明底触便然問所也而任虑發白看而者乾知母如知覺是著是正又谓正枝各见有得然乃之抱何其人裹虚而有知字足只處無天利義道之别可正智欲明周所斯不所故在理即之施人以而此裹便虚守二能依方於性而和定其和於智便乾固面發明之不者以时分所遮分合园八也都事守設本解又炬可弗立寫之以無便於而不此不差無著自拨贞去之者冬内自似自義如移明底底正真者是義也全無然自然之孩方覺便是固者是也须件朱人待富在之和子是只距天太事如知用物子即於然若抑霜邮智是而理和之何斯連事日外無人知也人母若

始而此生機所動微天地通而送由遂面之氣成形成成而作得天復地始莫苑理成性故之通天復而已人马得性之仁得地生物以為此心办全德天地萬物壹不雄備而雜叉秩然有慈長+宁满腔子無非然合宜非生意然不同就其易中 6 知以能發分之之则於民貝则位育参其形施之於要只此生理之徹建始之於甫微事释而杰息極加於性分之外也之之者善成之者性天江性之真皆莫非得最先以以兼統萬善此二元故日元者善之長也至於生物之通则雲行雨施品构物流形而物之先后大小

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