[论语传注]李塨述

【论语传注】李塨述.pdf舜禹文武周公之傅所自店若好古敏求斯文在其教人学刚咨融樂 關傅悲成作而唤日於戏再乃今而知孔子之所以鸳落世師也孔子承凳 也不上不言性天罕清命仁则知後世事以萧性天事若欢突其 兵庭行则孝弟仁羲忠信篇敬莫可易央而其世坊又何知之种之遵 教之管忠信行范敬存自在其中又子夏以派插對進退之木為始以本 也日多亦笑以為即知事以范驾學:天且存心粪性业不之及作 白躲之说哲巡矣使後之儒若世守其傅而不少圳习幼儀務信長则毅 答本是不能上连不顿傅即下卧亦循循有序则知立本以及末奥本立而末 不斯须去身求志以此迷道以此不高遗不徒作举整樂何由亡努行何 由越端何由昌燃民物何由沉淄而毕術道傅何以月战而日也哉大學路布亲要管以就其戏而道多放懒矣放不得已而有此能 一去聚而道術聯淡斯疏群於训然赂放體要宋明儒者又各学人們之 文昭然也若後偶以做哲為學则文所無且以徒多為戒矣程子亦 一學不明则旨不明龄日學詩學放内到日學樂學的學书計学射御 玩物志炎以性天學即經明有不言之防灾以力行写學则学原 以驾行也们各有其功露日行有餘力刚以學文中斯育学而知之行而成 功不可源饼以蹈其行群兵颜先生存學福及拙胜大学辨學规内 一道至周孔而北教人之言亦靠後优或言發往聖所未發旗也往尚有 若莫由学其應乎 不知与知其常丽不言何以篇理次出坚若必巽端之教也桃言所然一恨以即校明方党张肆六王宗及溅辰弟培遂志不总 记亥仲复敬越
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