【诗经诠义】四 - 汪绂.pdf

詩經羲卷之三同邑程萝元園婺源汪雙池辑同邑潘恩筱圃祁門倪望重愚山後學懷楊葆铭伯新同校字鄭一之七同邑余家鼎彝伯鄭自桓公肇土寄帑而人之國其建邦已失正矣難獲終於義合子猎嗣箕裘然再傅而射王中肩君臣羲肿逐弟幽母母子恩乖又再傅而五子互筝兄弟相则是不百年而人倫撕减矣天下之大偏五而本在仁義之心仁羲之心存则人倫攸叙仁

盖裘之君臣女日雉之夫婦不可非先王之教也而孔子概日鄭聲淫者以二十一篇而澄詩居二之二馬而其詩之淫则又有甚於齊者即開有正詩其淫不可矣或日聲與詩矣孔子日鄭聲潤未言鄭詩淫也而朱子悉欧序目淫奔亦得無執一之過日詩以言志而歌永言然後聲所定依之以永乃用律以和聲是故古者一定和未有詩淫而聲不淫者亦未有詩其其不淫而聲淫者聞林鄙琪而有莊容道德文章而為戏色吾未之見也樂記日鄭聲好淫志言志

聲则欲放之而鄭詩则及存之何日詩主其交文以微事则真淫錄法戒備焉乃足而不息矣及其用之於樂则樂主其聲聲以召和则用正而放邪无使其遵欲而增悲也夫君子博學以其理夫獨求理之為理亦將有以辨欲之為欲马及夫豹禮以其實则必决去其欲而惟理是循是放鄭聲説也是故太師陳詩以觀民風雅鄭固備存也其被之管以用之宗廓朝廷用之人邦國惟摆其正者以定為樂章變風變雅固存而不用也彼夫桀射之淫虐臣贼子之弑父與君史不可不存也桀

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