诗经诠义·第九卷·汪绂撰

诗经诠义_九_汪绂撰 [诗经诠义]詩經義卷之八 程费元快图 婺源汪 狱雙池 後學 同同祁同 邑潘祀恩筱圃 門倪重愚山 同校字 大雅 邑余家鼎葬伯 國語1 見 女 之王 未知所用今以意考之即生民為郊记而受麓颁 昨之樂歌行祭而燕父兄耆老之樂歌既醉大雅天子所用而儀醴散亡天子之禮樂無所考證 亦疑而關之而迄今玩其解可見周德之盛師 法不在遠矣變大雅一十三篇非正用之樂章而 皆承文武之舊德如雲漢有民之君崧高飛民有 蕃宣之臣封申城齊天子敷文德江漢常武天子 茂武功韓奕受命天下有一純之规抑戒矢言二 公有敬身之是先王之澤未亡而多士之皇顯 醋印召是之刺幽王 此刺火 也至若民及板之同列相戒薄及桑柔之刺王:刚皆泷文武之舊援 周召之訓以識刺時事是亦陈戒之志稚持王室之有天下者當念念不忘也武王受命七年而崩成王初 王耳 此藝 基國家新造然有天下者武王而受命實始自文 以來舊為侯在今何以受新命而為天子以交 王之德上與天合故交王羅既没而其精神在上昭 明于天也夫德之所合即命之所降而神之所昭郎福 所由是以周舊邦而其命稚新矣以德受命此四 句大意已然周公之契乎文德者深而丁齋後王之 意尤切故言之未足而及之日有周之德不 平上帝之命不時平惟德之故命之時誠以交王
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