【诗经诠义】九 - 汪绂.pdf

詩經義卷之八程费元快图婺源汪狱雙池後學同同祁同邑潘祀恩筱圃門倪重愚山同校字大雅邑余家鼎葬伯國語1 見女之王未知所用今以意考之即生民為郊记而受麓颁昨之樂歌行祭而燕父兄耆老之樂歌既醉

大雅天子所用而儀醴散亡天子之禮樂無所考證亦疑而關之而迄今玩其解可見周德之盛師法不在遠矣變大雅一十三篇非正用之樂章而皆承文武之舊德如雲漢有民之君崧高飛民有蕃宣之臣封申城齊天子敷文德江漢常武天子茂武功韓奕受命天下有一純之规抑戒矢言二公有敬身之是先王之澤未亡而多士之皇顯醋印召是之刺幽王此刺火也至若民及板之同列相戒薄及桑柔之刺王:刚皆泷文武之舊援周召之訓以識刺時事是亦陈戒之志稚持王室之

有天下者當念念不忘也武王受命七年而崩成王初王耳此藝基國家新造然有天下者武王而受命實始自文以來舊為侯在今何以受新命而為天子以交王之德上與天合故交王羅既没而其精神在上昭明于天也夫德之所合即命之所降而神之所昭郎福所由是以周舊邦而其命稚新矣以德受命此四句大意已然周公之契乎文德者深而丁齋後王之意尤切故言之未足而及之日有周之德不平上帝之命不時平惟德之故命之時誠以交王

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