【论篆棣万象名义】.pdf

篆万象名義周补篆萬象名羲日本弘法大師空海所撰之字書。空海生當中國唐代,于德宗真元二十年(元八O四)來唐求法,受學於惠果,留一年八月始返。(当宗元和元年靶元八O六重渡同國,去中土之书甚多。)此皆即彼回國以後之作也。其著作之年月不能確定,然由其示寂之年推之,(空海於暨文宗太和九年,靶元入三五,在高野山入定。)殆成於元和太和之間。至於卷首所署束大寺沙門大借都空梁撰者,或為後人所题。(空海親元八二七年任大他都。)而全害是否成於空海一人之手,亦難断定。因卷五首莱有篆茁象名羲第十五之下續撰惹囊三佛陀一行最足合人滋疑也。

篆款葛象名美發端示例颇足為治顾害者開一坦途。今日人留井慎吾氏于原本玉篇残卷已研究有得,(见所等玉篇之研究)而於名羲一尚未有人深求,(有山田孝雄氏之解题及网井氏之简蒙裁离象名美二交)是正我骤之责也。因先取此清舆原本,个本,文等,比觀具同,略得失。所以摊等清道企望同志而已.一.與原本玉篇残卷比觀楊守敬原本下篇跋云:本释空海所撰萬象名羲其分部隶字以此残本校之,一一留合则知其全背皆據顾氏原本,超無增损凌.今參取原本黎刻及羅印本舆名羲比觀之,二者分部隶字相合無周,足瞪楊氏之甚稿。然Ⅱ人所存卷子本玉篇之寫者及共年代不一,之處在所不觅。且名羲作者自有去取之见,故亦小有出入。

篆萬象名羲多。(原本首部辞下避,設文箱文游字也,下避,文输文字,名卷無。) 問或列人,亦不明言。(如官部蹭交文器字也,名养催附於下日字)而名羲重文亦有多於原本者,如石部限下之是也.4.或舜業凡原本注释之末所云或為某今為某“舆某同著名羲於是字反切訓解之下注云某宁或某。如人部德芳妙反,蝶字偏公宣反,尚子催赖反,或悲:傍博坚反,或骗.是其例.5.訓筹名羲於每字下取原本訓站不引經傅,已如上逃.然其饰引原文或有不全则乖殊其。如融似凝发资也理也余罪目按原本云:周融凡离民有者题而断之鄭玄日争罪日,争财目。此未引茶.赣吐和反通也語也按原本云:方言楚或谓慧為。郭璞日:亦今之通語也。