【杨子法言】二.pdf

揚子法言之研究揚子法言要義目次人性善思.

揚子法言要羲支偉成逃今世學術之大别厥分哲學科學雨端哲學為全偏之學Fhlosopby coBl pletely-unified knowledge.据传Science is partially-unified nozag.揚子通天地人日儒通天地而不通人日二儒一即哲也即科學也揚子重儒其生平覃精之作莫過太玄法言二書皆深造有得之哲學也凡倫理政治之哲學大抵見於法言法言之作仿語儒或識其越揚子则以為子各以其知外大抵人是非颇於經時人有問揚子者常用法應之為十三卷號日法言兹略其要義人性惡孟子道性善萄子道性恶二相持各具成理揚子折衷二子之以人之性為善恶混其言日一人之性也善恶混修其善為善揚子法言要羲

執符君子不動動斯得矣口誠以修身之道不外此五常之用也虑世費知揚子處世之道守一明哲保身一之訓以不競不求為主花似老子退忍之旨其言治見君子所亦越用明保慎其身也一盖以處世能知進退背得其所矣道守中郡精一執中之訓傅自舜禹孔子子思盆其羲揚子亦以中為至善之道而以過不及為不至也其言日一芒芒天道昔在聖考過失中不及则不至不可周又日“立政鼓動化天地莫尚於中和中和之發在於哲民情一是可知揚子之律已治人皆主中和之道亦儒家之懿赢中揚子法信要羲揚子承周秦踏子板盛而之後張儒術多所發其法言之為書用問答三

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