【劳作教育思想史】小林澄兄世界书局.pdf
群者序信 思想的發達加以批判著者的意思在使本書作為建最普的作教有學之必需的梯 本書是日本應大學教授小林澄兄所著内容首先聞明作教育思想的意義然後考察洲劳作 育之寶施都威到迫切的要求所以劳作教育原理之研究已經成為今日教育學上之主要的全面的中心的問 在第一次世界大以後劳作教育在理上在實際運動上都很發達因種種開係世界各國對於劳作教 是它所應當努力以求完成底最根本的任務 在今日村破產外患迫切的中國為復興民族計為增生產計普逼的作教育之宵施是刻不容的 事然這種教育實施之前必须要有一種明確的理為之先者之所以出本也就是希望對於作教 有的原理之研究和實驗得有默於为一然本咨的内容及著的立場也有不少為者所不能同意之點
作教有思想史 第十四章哥德的作教育思想 第十六章 第十五章 黑對德的作教思想 裴斯太洛齊的作教育思想 八六 八九 第十七章 第十八章 第十九章 福敢培的作教育思想 海巴特的作教思想 裴斯太洛齊派及丽培派的劳作教育思想。
梦作敢育思想史 界的難總不免伴有多少的苦痛所以征服者把這種役轉嫁給被征服的奴然奴已事這種不 是為自己的目的郎缺乏動的三種基本要素之一因此又加一重不自由的苦痛至使勤成為一種苦役久 後因為劳動是奴的所事故又相沿以役之費本主羲頭以後劳動之為役的意羲然少然工場 活動的目的依然不存在故劳動之為苦役的意羲毫有减少然適宜的劳動究竟不是苦事人之超向活 分工的結果使動罩調化機械化張化而失往日個人獨成一物或創作一物時之快威且動過程中 故梦動的苦痛終於是可以解除的 勤亦是自具的衡動牢中以禁止因犯工作作為的手段可見適宜的劳動亦是生活中所不可缺的要素 eit,Handbetatigung,ManuelleArbeit) 