[散文选]刘玉如聚魁堂装订讲义书局北平

【散文选】刘玉如聚魁堂装订讲义书局北平.pdf劉玉如 莫文麒 文理 中國大學散文選目錄义 吴文旗選 章學誠 占文十擎 建立孔教 章學誠 章炳麟 文下 文上 袁宗道 袁宗道 熊成基哀 告癸丑以來死羲君文 章炳麟 章炳麟 國學刊序 瑞安孫先生傷 王國維 音炳麟 水傳序二 贺華堂古本水傳序 金 金明 中国大學游 收文還目散文選講義 文理 文麒選 章學誠。之良字,然失笑以:己亦觀之矣。其書云出前明歸震川氏,五色標 偶於良宇案見史記本,取之,乃用五色圈點,各為段落。反覆之,不解所 精神氣魄。以例分,便於拳服揣摩,為古文秘傳,前言占文者所為珍重授受而不,各例,不相混:若者為全結構,若者為逐段精彩若者為意波,若者為 輕以示人者也。又云:此如五傳燈,案受,由此出者,乃是正宗不由此出,有非常著作,子所為野狐也。余幼學於是,及京師,聞見稍,乃知文章 一道,初不由此,然意其中或有一二之得,故不,非珍之也.余日:文章一道,自元以前,襄而且病,禾亡也。明人初承宋元之遗,粗存规矩 中國大學义 散文選。相易,各自成家也。今舍已之所求。而摩古人之形似,是杞梁之妻养哭其夫,而西家 偕老之婦亦學其悲號,屈子自沉泪羅,而同心一德之朝,其臣亦宜作楚恐也,不亦,之志也;文章為明道之具,之氣也求自得於學問,固為文之根木,求無病於文 至於交字,古人未不欲其工。孟子日:持其志,無暴其氣。學問為立言之非 為玩物志,為忘木而逐末者言之;然推二先生之立意,即持其志者不必無暴其氣,章,亦為学之發。故宋儒道德而薄文,伊川先生工文圳害道,明道先生記 耐出氣之遠於鄙倍,之欲求其達,孔何為不聞道矣.但文字之伴勝,正費者之自得,如饮食甘旨,衣服暖,衣月食者之受各自知 暖,無是理也.之,而難以告人。
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