【儒教与现代思潮】郑子雅印书馆.pdf

主斡王店者子雅書小學國儒教舆現代思潮商務印書館發行

儒教興現代思潮第一儒教與民主主羲隨着現時世界大而起的各種思想中最是倾動一世的大概要算民主的思想了這種思想自然不是現代的產物也不是近世的物但是這次大後他的勢力大為增加是不可掩的事實便是將來他的勢力還要增添也主羲一端無可疑的但我現在對於民主主羲的本身無暇我只就儒教是否為民主關於民本主羲和民主主义二語常人大概都做同意隨便使用其實是大不相同的原來德克拉西(eogaag)這字然不止一意但在西洋是一字二用在東洋则民本民主視同一慈其實大有差别至於民本雨偶字大第一教典民主主羲概本於尚書五子之歌一民惟邦本二一但五子之歌於古文係後代所成

若照朱子的解其語與五子之歌所相合由上面所看來民本一原有兩個意義不過今日所用民本主羲的意思只用第二義有用如第一個意義的所以現在專就第二個意義立要明思想分析一番白民本主羲的意義先知其根本上究有何種思想和主羲現在且把其根本條件的對的給與他的其實就是人君的地位權勢是依着一定條件給興所民不安君亦不安失民心必失君位就是人君的地位權勢业非無他的條件是什就是人君须知他必以人民的幸福安寧為唯一目的為最既為人民而存在那末他所為必能保全人民的生存增進他們的幸福才算善的努力以達此目的也就是人君非為自己而存在乃為人民而存在人君職若是危害其生存施以不幸就算不職了能職的人民自然服他不能的人民也必反對他