【儒教与现代思潮】服部宇之吉印书馆.pdf

主澤著述作考者者王鄉服部宇之吉子雲五雅國小書儒教與現代思潮 80678964 商務印書館發行

儒教典現代思潮第一儒教興民主主羲自然不是現代的座物也不是近世的產物但是這次大後他的勢力大為增加是不可掩的隨着現時世界大而起的各種思想中最是倾動一世的大概要算民主的思想了這種思想儒教是否為民主主義一端事實便是將來他的勢力還要增添也無可疑的但我現在對於民主主羲的本身無暇群我只就克拉西(leBoonaoy)這字然不止一意但在西洋是一字二用在東洋民本民主视同一意關於民本主义和民主主义二常人大概都做同意随便使用其實是大不相同的原來第一儒教舆民主主羲

有何種思想和主义現在且把其根本思想分析一番所民不安君亦不安失民心必失君位就是人君的地位權勢非无條件的對的給興人民的幸福安寫為唯一目的為最善的努力以蓬此目的也就是人君非為自己而存在乃為人民而存在人君既為人民而存在那末他所為必能保全人民的生花增進他們的幸才算職了而人民歸服的得保其地位權勢不歸服的必失其地位權勢那又是理之當然不待言了若是危害其生存施以不幸就算不了能職的人民自然服他不能職的人民也必反對他是人君為完全負责任的但人君究竟對於負责任呢就是人君為人民而存立究竟由於在春秋國時代的政治家及學者中所法家者流想把人君於无任的地位们儒者否和現在的民主主羲相合便可决定了人君自身的覺语或信