【皇朝经济文编】一百二十九 - 清求自强斋主人慎记书庄.pdf

咨更部三有效量予出身此鄉镇宣之法也所以聖要言為主而以孔孟之道程朱之學旁通曲陽求皇於矮屋之下或芳不齊黯殿山之案層見出其性情良懦者则入天主耶蘇之教舍正道入端量者氓莫非天朝之赤于恐然竟置之度外仁人恬之心今海外通商各埠既领事以燕华民矣似宜就地捐建立书院以教子第仍廣經置備公所按時宣聖廣訓勘善要言或由须事延聘達人或由事自泣每逢朔望及禮拜日期逐條宣者亦記以籍授以餐岁由出使大臣稽其功過動者樊蓮者扣除於內聲叙互中外宣講之人固须品學端粹亦必群然無始足動人開有一華人入西教充牧師在放堂宣者甚限嗣因典其師不合出堂下鄉萱孔孟之教者蓝灵可知口給之所開為至也彼佛夫浮游之天方天主荒唐要颂矣高見遠識之君子慎

从亢以來乎曰只者順乎道也则達乎道卑者正其身也则枉其身士行而砥之意哀臣行而寒之風替一既盛孤直自沮若黑之逢絲蓬之麻不與之俱化不止故夫丧人之善長人之失蔽是非而掩功罪懋靴言说莫甚乎明智有為之君子欲正人心時必自去始矣今使天下之人皆能事寶察情偽定是非言於士人之正事述於一人之實事播於限人之口曰雷同而不可辨也如雲之氣變幻而不可测也然而可以廣座可以獨是曰言亦曰悲语今皆曰言公日清至於衰微之時觀人無定察事無恒法於是無實之言应之纷然起莫可名状如之聲假使明者見之斥其妄明其不然數語開之足矣若夫中於好之心及虚憾之心與天刻总之心於是此等言語遂愈流布盖好之人輕信易喜聞所怪信為實然虚憾之人不察時勢恃已輕人語偶相投

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