【法律评论】二十五 - 朝阳学院法律评论社北京.pdf

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法治與新生活连勤倘不失為道德之表現。然近日德國民法,及瑞士民法,均以為此等機牲的行,若之一方,罹重大不治之精神病,不許離婚。牲此方之一生以看有病之對方,似第五百六十五期の五二條第八,)此义法律不能實現道德全部之一據.以法律强制之,未免失之惨酷,故民法均规定許婚,我國民法亦然。(民法第某學者,仿經濟學别必要的欲望與奢侈欲望的區别,而分為必要的道德與一奢更退一步言之,又有一部學者,法律為最小限度之道德。然最小限度為何？的道德一法律者,求必要的道德之現也。而以最小限度為此意義,未免.盖羅為為們人人格完成,或為社會生活回滿之必要,不可缺的道德,以法律不得實現者多。

法治興新生活運勤亦不能得一據。兹武列微來普通道德法律品别輸之主要,而簡單如次第五百六十五期斯,即此派。然法律阴如禁酒法,禁煙法,禁阿片白而等法,自强之规定,亦(一)法律支配自己與他人之關係。而道德為課於白已之義務。前記之汤非無。又如動物虐待防止法,亦不得為自己與他人關係之法,然道德上所忠所孝,所愛,所信,其丰要之大部分,若為對於自已之務。無係會上,人與人之教訓。(一二)法律上之義務,得以免除,道德上之羲務,不得除。然律上之義務觅除其义務,以家若除法律上義務,即陷於無网家無法律之状態。反之道德中,亦有甚多不能因除而消減者。例如服兵納税之類。