【燕京文学】一 - 燕京文学社燕京文学社北平.pdf
宗 者 看來宗教不是迷信的另一個名字。有明什,除了他們的無知,至少,他們的.可是假如有人相信一切宗教的内容和形武,以為凡是沾者宗教雨字就是一神里L:宗教是最完美的,宗教普樂是正 普通大生看了自然科學或會科學的書,或者甚至只要見過遠爾交的名字,就會叫他們自己為無神者。在他們 的音樂,樂經是一的理。那一方面我們「他們是有了L,另一方面呢,我們覺得他們不比前者深多少.上帝不過是一種在我們以外的向至普的向一。可是他們不比那些每星期去做拜的人不虔。他們也有信仰,然 雪菜是無神者,他為了寫無神的必要而被學梭開除,他還去發過吹無的傅單。
llicaleanty中,出一些相似來,這是不足為據的.更有二十世紀人的傷,却缺乏青春的勃之氣。我們 然可以在李廣田典拜的Sraloness,或卡之琳和雪菜的 秋天夢寐在牧羊女的眼裹.那滿流著夏夜的香與熟的笛孔？你們一定以為我要拿它來和慈的秋歌相比了？這不過是 這相似不催像所的他和 找新的靈感。在他們的作悲度上,對人生的悲度上,我 可是在何其芳與濟慈之間,我們倒找到了几分的相似 和濟慈一樣,在古老的典故裹 D 們 去 一個 之後,我們不是同樣的感覺到濃厚的颜色,和他和的情感？在最近出版的刻意集的序言裹,他:『詩,如同文學中 偶然的巧合。
過橋 記得,那時是雨個孩子,大雨後,在河的草地上游？中,是人生最大的.不回答,默默地携手上過.還輕描淡寫的一行含有比use的情詩更多的眼 [在東],你唱天上的虹 赤脚踢碎了滿地的珍珠露,我們的歌,天上的行也哲驻.卡之琳的的時候,得最好:「但是這裹的文字那樣單純 了節制,—惟其是節制才更得出悲哀。一位批家批 可是即使是悲哀,即使對人生有之感,他們却學,望着虹,笑,又住了歌聲 你問我,那虹像不像一座橋 那長,那,跨過了雲天,一控？ 
