【明德旬刊】十五 - 长沙西园明德学校学生自治会旬刊社长沙西园明德学校学生自治会旬刊社长沙.pdf
丙志舆明道 崇古典發新之,當前待决之要羲 文学通(额)及博於文。馬邪以 典為交。之行有餘力以學交.劉永濟 六 本期 生於交學,面影及於全,前,既上。志與明道之辨,徙來多歧 及文化全,文學蒙其影.面今烈。其丽待币自更然。且 此 之。苟子之貴木之交.經。之以交會友。周之,敬交 之恭.孔(安國)靠以指交德莊子 郭(象)楊以華飾。中之 抗日聲我們愿有之力做 一對奖總统演的觀感 意雨教育的比繁络 文 明 殊 涉文學原理,總術。此事之在,為根,本基。寳生易深 其如此,故與前重要之度,乃亦,而因緣无二,故其結果亦無有 相 文 别 廣 籍之名。晋之吾不如之文也 章文名。
段 嫁丙之罪而歸了,於是背人之名言论,文以始後人者,至此亦被毁,其求 高情,不能明當世,見實行,者,又復失。於是之人,相 夫婚之事,即敬之道存焉。推之及於,存吾志於父子之事,孝慈之道存焉吾 志於兄弟之事,友恭之道存。吾志於 通奈何？曰:凡吾志之所向,亦即道之所 語似忘情,而中含至理,亦人情.江南曲日:繁得鼎塘贺,朝朝妾期 早知潮信,嫁弄。是也。又 白居易有威詩日:江州去日 有 如 夜 强 其切人,切,不利害,曾以勝我倍 率以古人為名高。又有震於外人之富,以其科學政治為能而可,因而及 學,不問是非,不辨深淡,乃 相 率 非道,已不足以志。其也為足以 文。
的 的家學.迫後者的有粗的力,所以得毅 因生力之發展,内部分裂為對文街矣 有殺和無產級時,而生的前者 榨取工劳者的工具。(計四)夫的機開,近代制國家,是本家 之國家,封建國家,是貴族壓迫倡奴和 北產主羲的教育理根這 未完成,故大有之必要.無陪殺的文化,現在不過是初眷手的 正在展的途中,未到成熟的程度,故 陪殺的文化奥之對抗,但因无陪毅現時 主的,是一偷理觀念之現實化,一理 在會-的一種力:也不是像黑格所 的形和實现,家不過是演化 格斯家不是外部强加 愈會巧秒的欺,面主酸學校能站:愈是文化發了的何的家 殺的家理,教育又是怎呢了蘇聯的 品说治(AP. 
