【明德旬刊】十八 - 长沙西园明德学校学生自治会旬刊社长沙西园明德学校学生自治会旬刊社长沙.pdf
[2] 修身約言序 流露佛家之宇宙。朱晦庵生於斯世,因负有理經藉,重振儒學之任而又 當宋之時,佛盛行於中,一般士大夫皆深受影磐,如北宋五子,亦時時 黄子通意蘇雨國教育的此 贺盆文 藉以推行,不所怪,是乃朱子之深意也。然而朱子之疏解,比他人。当時者,東研章,不究性命之学。亭林先生以八股行而大學桑,大 實為,而其研究經藉义重在推之於身立行。及乎有明一代,情勢已大矣 天才具有創见,故覺新疏之不可少。况當見產生之時,往往依托於經藉而後新,全 任雨種政策,民主政治的家(如英 美),除掉務教育完全是由家强制施 家對於教育,通常不外探取制(三)意蘇教育制的理與實施 奥 德 明 人之道,若大
[4] 的的工具,目前陪限未泥 家理,於張家權力的見罪,以前國家仍不可以,一切施政方針,應以無清殺的利為前提,无他們 诚 學作之.會制定的法,一為部長提是國王颁行的 務。但观察和指,另由中央所派之督 此外開於教育立法,有二種,一為國 11+)聯合的會,所以其超勢也是集中的一 [意的課程和教學方法的统制] 開於意對於课和教法的統制 都 化非的,部 文化各有面,便是我穴咨了民主,是一致的,而反應作政治,經,敢會 代替了的,教育既是於國家個文 門,自然不是外,這便是 敦合、部長自己亦有發偷命合及即程,其效力舆法律敬合相等由此可見意大码 是由中央所道派的教育委員是由教育 的教育行政官
[6] 八一三倭寇淞滬後 —張一先生校長詩—(續)稀之亦见時會之不同也 金吾士本零星。保鄉罔賴北丁。記否五年前日事。曲端乃鸿冥 一二八之余興李印翁保團印翁在善人桥召集乃逃匿山或亡命别時岗五年以北丁多事今晴 明 [李協和惠中歸武休期一月後即出 三弟惠熱百餘度右足不良须人扶乃强起赴會席之忘 咤風雲李武。忽膺末疾幽。課才无雨。望子康强返玉京.四海同心一子山。軍粮民食費。迷陽傷足身熱。頂將墨者.旬 德 [能]墨三總指挥 上官功與候齊。草吾宗亦鼓猛如雲多舊雨。谈煙一一姓名題 百威名陽。平步武戚南塘。卅万中合。 
