【莘莘】一 - 金振声莘莘社广州.pdf
民二十三年十二月(三)各界出设北题共刊界上月台前留 二)大刊華南事北留(有义者领潮)研第一名院惠女士(左)市汉画动會開慕副會是夫人笔情(右)(四)滨端家艾迪博士抵(右第二位艾博口)
短 评 神上的轉變 步 校 前 人一點一 一分一秒的時 B解决出路,而是怎樣抓着在學 的任不應該只是容教育 的能力教育家目,去稍自己,逗可以一的有利於在學校 青,校是怎樣的不 度標榜出來的,他們還可以去做 [計教界法,許許多多有制 良 的 2 在學多一天,也只有加一天 的烦,就是給你聚業了,你也 不會找得吃。在學校内 早校是無可留的了,為校應力便青年入過校 不人過學校對會有用,但是 煞了整個的肚合情况為成了 年問,青年失業的主因,面 较 抹 只 才 有了十分级 可以開 之不良,而愿竭精力於 校的青年身上。
身道德隙落,而能以美利利天下 莫非道德也。且吾開持弱有德,推黎浆而適然矣,未間其本 黎是為公。公乎？私乎？均 及進而考其作用一也.開革命之端,底之於有成,而。然此不過東西只惜之不同耳,要之,固有之道,實有以 成 生主養的法是平均地權與節制 有的,是接民,可以行使選,免,創制,决四權。民 察五個行使權。政權是民黎所 了民族主和民生羲而有了 的國家的。有民橘主,便會 民生,或有了民生和民權而有 民族主羲,都是不能做一個完全 4 也。美開於道德之训,由全而人,所公德也,吾國即由修身面齐家,齐家而治 治國而平天下,所德也 言革命！其功於永久。 
