【现代史学】二 - 国立史学研究会现代书局.pdf

現代史學第一卷第二期史的理主義舆史的心理主义朱之文化類型學朱之文化南方文化運勤(朱之)南方文化之創造(朱之)中國文化之現段(朱之)中國文化之地理上分布(朱之)什是文化？(陳江)萨朱之的文化哲學(黄有琚)珠江流域文化典中國民族復興(黄有据)舒朱之的文化地理分饰(耀子英)什是际史的取动力？(张華痕)舒朱之的愿史哲學(陳江)現代文化概觀(二)陈廷瑶曙春秋時代额念意的轉發王與瑞唐代婚姻制度董家遵计年來中國教育之史的分析梁颐第越南史述略王辑生钞校本明延平忠節王始末跋朱希組史記時對於王國太史公行年考之翼萧鸣宋

現代史學羲」一假)當然這雨種不同的倾向,不但史學如是,在哲學方面更是如是,属於论理主羲者如Kant,Hegel及西南學派之Windeiband,Rickert,馬堡學派之Natorr,Cohen,現象學派之Husserl以及英美之新實在等,属於心理主羲者如 Sehopenhaer,Nietzsehe 實鲶主羲Bergson,Croct,Eucken 等,然而在史方法學上,则其間對立的形势格外明題格外重要,試分述如下:先述理主義,依EdwardErdnab所,Hegel是-個泛理主羲者,史当然不在例外,R.

現代史方法的不免危险,但是平心來看,徙Comte而至Lamnpreclf,史的心理主羲不是已經有很明很大的進步！歷史如果不要有科學方法的根據便,要有根據则必须注意於具體的經驗事宝,郎心理的事寶,我們固然不否理主義,然而史的理主義只是心理學方法之一個明,一個解释,無如何歷史必须立於實證的經驗科學之上,即必须以心理學方法為歷史建立下一個更確实更完全的科學基,然而却不能因此而一概排斥论理主義,这一點是愿注意的。(二) 史的心理主羲舆史的理主羲之争,實際即影警於最廣泛學問之方法上的输事.