【国学丛刊】五 - 国学书院_第一院编纂组国学书院北京.pdf
目 新子侯為支人封冢刻石 錄 張瑞山水.集卷:兩漢葬考卷一 漢書金日傳書後三:戴耘野興戴立 之盟以前宋之外交關保 二 琴外.考 竹勿老人二十八首四O 四三 哲孟雄志略.
新子侯支人封冢刻有 此王莽時菜于候為支人作家刻在之司也。漢青正荞傳。始建國四年十 翁 月、明年改元H天風、已歷三年,面仍不去始建之稀、之 無止始建國之文、故仍而不去、宋與中金州得、父日始地 初凝效法秦始皇、二世三世傳之无、故川始建礼年、後建元、面 子候上泰山、谈書服虔注目、候霍去病子、改霍光傳、层病子始字手 息上戊二年、是其也、于候非候也、史記封、天子獨舆侍中奉中 侯、上赏之、為奉申都尉。徙幸泰山而党、谈有宋手候、即作市婚婷 图K 詩者、于候之名、在淡常见、菜姓、菜朱仲爬、周家人以得等 為邱封之度、注十公日邱、巨日、船記於是月之票四尺、聚十日封、义我见封之日堂者矣、鄭注士為职形四方而高、按以
國學装刊 慈於民、民忠矣。用人而教不能者则民勉也.忠臣必於孝子之門也。(集注)季康子鲁大夫、季孫氏名肥。容貌端也。臨民以莊则民敬於已、孝於親慈於(唐以前古注)皇疏引江熙云民法上而行也。上孝慈民亦孝慈、孝於其親乃能忠於君、求 然而然者矣)民忠於已、普者之而不能者教之、则民有所而樂於為普。(張敬夫日此皆在我所當為、非為欲使民敬忠以而之也。然能如是则其應、盖有不期 利其民亦之孝慈。記日威莊而安、孝慈而敬、使民有父之有母之親、如此而后可以 慈、子爱利親之孝、孝慈不同、而同取愛利之義。 
