【学艺】九 - 中华学艺社中华学艺社上海.pdf

雜第十八學药社福辑委員(以姓名筆劃翁序)于景戈貂龍史尚宽王石安王惠中石延漠白鹏飛余沈李敦化李毓田李像汪厥明杜佐周岑德彰周昌周予同周患文周伯棣何公敢金兆梓姜琦范康徐爱缝袁文彰馬廷英梁園束陈禮饰陈兼善陈振錄陈建功陈遵姆陆志鸿张萝麟郭沫若章鸿剑許崇清合聖提舒新城馮乃超董聿茂葛成鄭贞文振环鄭允恭霉景偉劉百阅蔡邦崋歌川戴速轨魏肇基魏品毒勤余羅宗洛羅雄才智鐘蘇戳卿藓步青福辑人羅宗洛张萝麟戈貂龍劉百阅于景辑所上海貂典路7號中華電話七四七發

學耀融第十八卷是不然的,何得云是而然。墨子開袖一不字,作此乃是而不然者也,亦登不合。因止且人井减作了止入井」,不是不然的。還些或是上文所一害而一不害」的例。同為减一且字,一则意羡熨更,不能成立,亦即减群有害其成立,他则意羲無變,可以成立,亦即减辟不害其成立。故害奥不害都是就新判断設的。『之馬之目盼减去目字,则成馬盼。』馬目盼奥馬盼,意完全相同。因為能盼的只有眼,馬盼何話断不會合人解為馬耳盼或馬鼻盼。故馬目盼可以减作馬盼。『之馬之目大J减去目字则成『馬大。』『馬大J遗句話,照通常的意解释,是用以述馬身的大。馬目大舆馬大,意羲大不相同。故馬目大不得减作馬大。

第十八卷此一则是立自的拨,援用對瓣者的理输以建立自己的主张。孔穿是修儒術的,應當服聘孔子的言。借用因明的衡来,孔子的霄即是孔穿的自教。公孫龍今與孔穿對游,故即援用孔穿的自教,以證明自家理的正確,你們儒家既可楚人於人,我為什不可以白馬於馬。拨的群法,或以子之矛攻子之,或以子之子之矛,词锋甚禽犀利,力量亦甚强大。此一群法潍起源於刚人的對,但携而充之,亦可用以對抗世。某一笃世用所公,便可引1以输,即援用其脱法以翠固自已的主张,以防黎世润的攻擎,小取篇中即有其例.『盗人人也,多盜非多人也,無盗非無人也。奚以明之,恶多盗非恶多人也,欲無盗非欲無人也。世相典共是之。