【读书周刊】五 - 衡湘中学学生课余阅书指.pdf
—2 革命的人生觀 新 着我們自己為中的中份子,而今日的中國 者們我們都是中國國民,也許要期許 —敬致者 行,然,要確定中心思想,非先確定我們的人生觀不 世界觀 全,其意義與價 將世界否作一的 後應該把努力的方向重新规定,以免偏差太大 跑錯道路,首先我得問者—民—一 弱以至於此,然我們自已又怎樣呢？今 什做入生觀 呢？就是對於人人生活的其相,加以的 分析,觀察所得到的生活其正的意義而已,惟:一是唯物,一 在哲學上分為雨種派 值的近廣的知識,世界 周 刊,或一心以為鸿將至,那教育然開始,也是而不見,而不問,而不知其味,句,各位的放心都收回有,個是心猿意馬 察所得的見解一定是仁者見仁,
只私人占有,不公家估有的,所以公有的 土,快被人完了,也無人愛惜,你看那些 舆密蜂知到分工合作,劳苦,道 命受過高等教育的智份子也无非學得了 入食污落的深坑裹去,而无法跳出,就是自 受的奢提高不知創造理智的向上所以跌 上二大潮流之一,現在 相對立,写近代術史 世界各阙,這種倾向的 以挽回國家的规運,爭回民族的人格起見,萬物長的人類,比那些小都不如听？所 那！硬只有一致探革命的人生觀,才是今日 巳,所以有人,中國人的消费上站二十 世紀的最尖端,突飛猛進,但生能力還落在 種高等享受智,粪成了一高等消費能力而 曝露 亚術的重要武器之 理,變護布喬 對症下藥髓愿時代需要的辨法,而 什叫做草命的人生觀
一者的,就是各位收回放心,至今以後,要格外的振作起來,切寶覺语起來,向着革命 —常命的人生—的前途猛,目下正是 的放心,努力中華民族的工作吧！秋高馬肥,最使於用功的時候,繁收回我們 解。一旦豁然了悟 在其理。亦疑致用 之也夫吾人所不能 如何培養研究精神 實行。非大可樂邪 所不能行者。一旦見 明道先生云:請書 引言 前有個枚事,是金術,國王知道黃 止,就可以算做成功,而研究得非比參驗搜 集各方面的料,而得到相當的結果不可,班 之味愈人愈深。朱。咨须到不忍舍 普 周 金是寶,無那一個時候,總是這樣的想.請一個金的術士來金子,在國王面前了 許多的黄。 
