【道德经释辞】二卷.pdf

道德經稞序大矣老子五千文也以静為宗以虚為周者專言而不知修齊治平之道悉具備昔吴筠日深於道者无如五千文八知言其青多而難於解悟其若反而雞于融通學者每苦三四讀弗解即間亦有爲之者终局于管窥见泥于柱之識奈何能發明其理也吾卿體物子少習博士業弗售有悟乎清虚不欲人事汨其心_逊太和之日口研斯經悉久一旦豁然通也於是出所見分章而之快成持以觀不传且求為序不受而卒業则見其一言一字鉴中的真所谓以意逆不以害即使老氏復出耳提面命亦 -i.

道德經青意總太上当周衰之季民風日薄菲偽滋生失性任情淳丧樸仁義行而大道心伤之于是写青牛出函谷因開尹子之請矢口而言於是乎有書目口道德經其簡其意深其文五干其青本清虚主無為法白然務道德尚敦模绝智仁義以清靜為本无為為體自然為用長生為微至于齊家和鄉治國用兵为绪餘而其言足以發先天之秘造化之而其意使人返樸還淳以復太古之自然而其要使人返虚静之本復性命之原如萬物生於根而歸於根故曰五千文有清静之道有无為之道有自然之道有長生

修之於家其德有餘修之於鄉其德乃長偷之於國其德乃倚之於天下其德乃普故知聖人中心行道不世法老子易專以養而言五千文之道在乎尚柔弱務慈俭去奢泰戒盈滿為无為事無事味無味致虚静不逞察不衔智能無欲無求無为無執去纷解虚心弱志專氣致柔抱一無離不自見不自是不自伐不自矜不欲人之所欲不學人之所学不敢以强不敢以取不敢為天下先不敢為主而为客以退為進為明以不足為廣德以不争为上善以清静虚無為宗以冲和自然为用以恍惚之中求至道以窈宾之内觅真精過德經青意總给三