[御定孝经衍义]卷五十七至六十

【御定孝经衍义】卷五十七至六十.pdf定四庫全書 御定孝經衍義卷五十七 天子之孝 崇聖学 漢武帝建元元年以仲舒為江都相治申韩蘇張之 言者皆混之時仲舒對策日春秋大一者天地之常 經古今之通谊也今師道人具论百家殊方指意不刻少思之街也本源之地如此雎與之天下固 不能一朝居矣漢之為漢東西再有天下学文治 刑措原其所以不至唐虞三代之隆者由其學 之出於黄老故也武帝卓然點百家表彰六經 其功顧亦偉矣然未有以知而好之好而樂之也 之對日為治者不在多言力行何如 耳没之言曰陛下内多欲而外施仁義奈何欲 御定孝經河義 效唐虞之事乎其所以勒求神仙妖妄之街属信原而从事於支流餘裔故难人主自能通經而於 端之教不知所屏遂使佛法入中國为万世 无寳之害也然自永明以来臣民难有習浮屠術 者而天子未之好至桓帝始篱好之常躬自祷祠 又親祠老子於濯龍宫自此儒風衰具端之学 愈矣或三教混清或二氏雜進或點仙而佛 或毁而崇道此其相為滕贺莫之紀極而所 儒者類皆章不能深明二氏之非而依達
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