【古赋辩体】卷八至十.pdf

體為對属愚攻唐宋間文章其有二日徘體日文體为方語而切對者此桃體也自漢至隋文人率用之中間變而為雙關體為四六體為聲律體至唐而深至宋而極進士赋體又其甚马源遠根深塞之非易晦翁又文章到歐陽蘇方是暢然所欲不能者特四六也哉后山欧公以文體為四六但四六對属之文也可以文體為之至於赋若古辩體文體為之则專尚於理而遂於昧於情矣律

下固可惡枉過正文亦非宜排以方为體專求於之工文以為體專求於理之当殊不知專求之工而不求於情工则工关若求夫言之不足典咏歌嗟噗等義有乎否也尊求理之当而不求於當當美若求夫情動於中與手舞足蹈等義有乎否也故欲求赋體於古者必先求之於情则不刊之言自然於胸中流出不求工而自工又何假於专成辞體無邪之思自然於筆下癸之理不求當而自当又何

者或恶近律之则遂趋於文或恶有之文则又雜於排二體衮雜迄无定向人亦不復致辨近年場以古赋取士昔者无用今则有用美响孜春秋之時國盛衰别人賢否每於公卿大夫士所赋知之愚不不知今之者其将承累代之精听啾咿而使天醜其行邪抑将侈太平之極觀和其聲而國古封锦澧家之盛邪则是腻也非特足以見能者之材知而

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