【四书讲义因勉录】卷十至十一.pdf

欲定四庫全書經部群校官左都御史臣李侍請臣孫球覆勘腾錄监生臣那坦

得古人之心故覺有自已明意见可用已得古人之心自然信得古人過古人的精神便是我的精神古人的話便是我的話何更一按沈说喜精但必云非无警世意偏不如存疑之周密矣,夫子之時其實不容更作但述如夫子即之作亦无不可必谓之述者是其谦处而防端之意亦在其内,四書家訓日信非空空信之不疑好亦非區區好之不真見古先王創作皆精神之

翁定巴摩全书三者非里人之極至及而又谦之語即作勉然看亦不妨若要兩之则须於自然中又分别出极至非極至二方是濮贞巷曰默識非必不言只是時時在心上理會惶惺不忘不徒為口耳之學也要知是默識不是默悟无證悟似在學内不動而敬不言而信及拳拳服膺同看自明單言学则兼識在內此以學学對識言则學是學其未知未能者識是識其已知已能者人兼学識四書

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