【四书讲义因勉录】卷三十四.pdf

定四庫全書經部四書講义卷三十四五四详校官左都御史臣李绶侍讀臣孫球覆勘總校官修臣王燕绪膳监生臣羅遠

金定口屋冬言表三十性杞柳也郎张彦陵日性撒祀柳二句虚至下二句方可見人性本无仁義意且其言性亦即生之性也不可用降衷秉等語把柳朽楼蒙引亦得未明然大概杞柳是一物而哲楼是雨物吴因日告子性为氣仁義為理性在有生之前仁義在有生之後是把性與仁义分作雨看了故有以人性为仁義之子能順杞柳之性只因之日此段未言性善然

性原有何仁義如把柳本无孟子言何不将他木不做哲捲只緣把柳之性原有故順其性而成耳若本无朽捲而人為加之是其性也如牛生性本耕犬性本守马性本乘皆因其性而付以此事性中原有仁義因其機而廣充之非祸性也福仁美翼又载一曰以仁義為們性也背不可只因之曰此篇言性多端然可一言以蔽曰性即二一仁義有善无惡固緣情可驗而聖凡一致者也然性

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