【礼经校释】三.pdf

禮經校释卷六只縣曹元弼學遂告節大夫皆與士為耦也來觀禮同自相興耦嫌自尊别也释日大射君禮辨尊卑故大夫興大夫為耦臣在君所名位不同不敢僧替也此主人禮尚故大夫皆與士為耦明助主人樂也主人亦顺其意而耦之如公则似主人嫌以君自處而以臣禮為大夫士之班故其禮者呼經校戳卷八有此哉且專據士言之亦思此醴国兼鄉大

未達乎以下之旨也賓興士皆可耦大夫士于堂下罗賓自指在下者公说司射降節耦大夫耦及寶也命大夫之稠日子興某子射其命耦如三耦释日經云立比罗耦盛此時未比先言之明司射立此之意是也注云然者顺經為释耳其此時未比义自易明故不及之盛必移此注於司射乃此耦之下固矣賓大夫之稠為上群日在在下者上上禮經校释卷六經云以耦告于大夫日某御於子但告大夫而不告

横弓者南踏弓也释日南路弓者以弓上端向南也横弓上射揖進坐言東面以南北為横横弓自当南據人言之禽横也吴氏西鄉蹈弓而横于南北则仍是以東西為横自人之当云弓矣義與經乖非也惟南蹄弓故左手有在表在裹之而右手取矢即有手覆手之分若東西路弓横弓之手何必一在表一在裹平南蹄弓手取矢自无不可不言毋周在作非君周可也释日左右還之禮經校卷六義人各為疑不能明往者質疑於故友管氏禮

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