【皇清经解尔雅正义】学海堂.pdf

上古万治後世聖人易之以書契百工以人萬品以察是成命百物序三辰以固民至於成周文章大備訓話日滋元聖周公始作爾雅以觀政辩言周室既衰言淆乱折表至聖六以彰七十子之徒發明章句增成其義傳爾雅三篇其属書迪重累言而意同受依聲得義而假借相成宫室器用之度時星辰之行州野山川之列帅木魚島獸之散孫或因事以為名或比類以合其事觀指而可其形则象而可見通實六書發六聚類同條難而不越敷聖訓天地萬物之情著矣揚於王廷则宣教明化之用遠矣漢初經始萌芽爾雅立博士厥後五經立立其業益顯通才達儒依

不免外郭亦多脱落俗流行古義酶爱据唐石經宋本及中所微引者定經文增枝市仿唐人正義漢人治爾雅若舍人劉歆樊光李巡孫炎之文佚句散見籍梁有沈旋集陳有野王音義唐有裴瑜微引所漢存數語或與郭訓符合或與郭義乘達同者宜得其會通襄台可博其旨趣今以郭氏禽主無妨兼采家分疏於下田用俊慈章警川流而滙其支讀非木落而離其本根也郭體崇與義有幽或云未详今考齊韓詩馬融鄭康成之易書詩以及經舊會粹書倘存梗取雅訓意瞭然其涉疑以仍而不確有据者補所未備附尺於崇邱

限力域事固陋是虞維时盛治方文翊經惊學秘簡鴻章昭壁府幸得以管關指之石室開見所資時有增益在业協洽始具簡舟軍南北恒用自魔意有省會仍多點十载於兹未敢自信而中年意思养落性多忘耳目所接時或失焉抱残守獨凛凛平以不克開過為耀勉出所業就正当世俊哲洪秀偉彦之倫叩其雨端匡欧粉穆企而望之青坠经一参互互四邵修爾雅正义