皇清经解尔雅正义·学海堂

皇清经解尔雅正义_学海堂 [皇清经解尔雅正义]上古万治後世聖人易之以書契百工以人萬品以察 是成命百物序三辰以固民至於成周文章大備訓話日滋元 聖周公始作爾雅以觀政辩言周室既衰言淆乱折表至聖 六以彰七十子之徒發明章句增成其義傳爾雅三篇其属 書迪重累言而意同受依聲得義而假借相成宫室器用 之度時星辰之行州野山川之列帅木魚島獸之散孫或 因事以為名或比類以合其事觀指而可其形则象 而可見通實六書發六聚類同條難而不越敷聖訓 天地萬物之情著矣揚於王廷则宣教明化之用遠矣漢初經 始萌芽爾雅立博士厥後五經立立其業益顯通才達儒依不免外郭亦多脱落俗流行古義酶爱据唐石經 宋本及中所微引者定經文增枝市仿唐人正義 漢人治爾雅若舍人劉歆樊光李巡孫炎之文佚句散 見籍梁有沈旋集陳有野王音義唐有裴瑜微引所 漢存數語或與郭訓符合或與郭義乘達同者宜得其會通 襄台可博其旨趣今以郭氏禽主無妨兼采家分疏於下田 用 俊慈章警川流而滙其支讀非木落而離其本根也郭 體崇 與義有幽或云未详今考齊韓詩馬融鄭康成之易 書詩以及經舊會粹書倘存梗取雅訓意瞭然 其涉疑以仍而不確有据者補所未備附尺於崇邱限力域事固陋是虞維时 盛治方文翊經惊學秘簡鴻章昭壁府幸得以管關指之 石室開見所資時有增益在业協洽始具簡舟 軍南北恒用自魔意有省會仍多點十载於兹未敢自信而 中年意思养落性多忘耳目所接時或失焉抱残守獨凛凛 平以不克開過為耀勉出所業就正当世俊哲洪秀偉彦之倫 叩其雨端匡欧粉穆企而望之 青坠经一参互互四邵修爾雅正义
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