【皇清经解观象授时】二 - 学海堂.pdf

皇清經解卷二一百九十七陶在東先生赠学海堂觀象授時遐厥司乃季秋月辰弗集从房鼓刚食伐傅子之普代合鼓也月所主于不房所融官食舍王之政典日先時者殺無救夏之后迷于天象干節嗨朔不及時七者殺無万辰七月伯後先法也一日行日之天十牛日计所二月每辰無罪氣舍會已日對救死弦之故行行日况無望次為天一口日十一度月官秦月二周月之平當辰又日會書聚自逐行是觀會子及十昭象共丑日三辰授舍寅而度日年時今卯與十月左信之日九俱傳時傅治月是會度行晋治及先政一不也之于侯其谓時之庚合房此七天問官推典申于聚計旧于苟象律籍浦舍室會二行士有後象若

者日之所在正可推而知之君子慎疑當以日在之宿集與義同日月嘉會而陰陽陽不疾平位以常其文近代善術者推仲康時九月合朔已在房星北矣案古文之所次星者所次之名其一也又春秋傳辰在斗天策明陰亦含章示冲以其形若而相傷则不辑矣厉者辰婷降之初辰尾之末君子言之不以穆何獨慎疑于房星哉新術仲康五年癸已九月庚戌湖日在厉二度炫以五子之歌仲康當是其一肇位四海復修大禹之典其五年羲和失職王命祖征虞以為仲康元年非也也之房非宿也仍当舊或因小雅十月之蕙田案掩食爲不安因呈象而置耳房如皆火二庚申補刊

羲和克厥職早為測定则君巨上下预先誠備何至臨時與夫庶人忽泰忽忽走為此會惶歡之状哉觀與奇夫三句可知伐鼓用之禮古已有之而日食之必為推無疑矣况若授時經上古數聖人精心創制北後人沿推算者所可及有天象之變如日食之大者而不及耶典命羲和乃大網語其常而不及其變耳觀承案義和之事引自无不可解經则自以陳為長益日食失占官之罪難然非常不原者何至與師動必欲此而殺無救哉且仲康原是乘其有罪而之初非借则知罪固有浮从此者

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