【明清史论着集刊】下集 - 中华书局.pdf

孟森著明清史集刊下中華書局

明清史著集刊將軍,相傳明總兵,残建州部,而保護我太祖於孤幼中,故记之等.1三111 一日其神主疾.氏此,亦早於蹈.氏疑跳之即堂子,今滿洲祭祭天典體,知其不然.其言將軍,無子之名。要其為堂子紀將軍之,先後一也。夫『跳神之日,朝祭如來、觀位,而夕祭七仙女、長白山神、遠、始位。溯跳神之始,沿自蒙古,辉和跳,以一人介胄持弓矢,坐堵。蓋先世有劫者,故豫使人防之,因沿為制。據此,非滿洲自創之堂子祭也。惟合於李成事。又日:『一日其神主疾璃。此则亦堂子之舊,可供印.其所逃堂子之傅開,可將軍為舊有之;而其云『將軍残建州,保太於孤幼,又年,也.列膺圖御宇,既稽古郊,而柴典重,必以時。

台吉、武本只子.明清史著集刊『台吉、『子」,皆金、元以來貴之號,為所習,而為其時建州長三一四明矣.所不敢自居,以奉其所算之神,示崇敬之意。後乃沿不改,存舊俗耳。要其為人鬼而非天神,世音菩隧,朝祭神,有夕祭神,即坤宫中每日朝與夕所分祭者也。朝祭神有三:(三)關垩帝君。夕祭,其名甚多,總為穆哩罕神,像神,蒙古神.堂子之制,殿不奉主神。遇大祭時以奉神。而主神别為圆殿,北面以向之。神者,有(一)释迦牟尼,會典事例觀固拜滿章京、丹威瑚哩、云:『夕祭所,有阿瑪年、安春阿雅喇、恩都蒙樂、穆哩穆哩哈、喀屯諾延號。