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孟森著明清史集刊下册中華書局

明清史著集刊將軍,相傳明總兵,建州部,而保護我太於孤幼中,故记之等雁。一日其神主疾.三111 氏此,亦早於昭樓.氏疑跳神之郎堂子,今據滿洲祭种祭天典體,知其不然.其言將軍,无子龍之名。要其為堂子紀將軍之,先後一也。夫『跳神之日,朝祭設如來、机普位,而矢,坐堵。蓝先世有劫记者,故豫使人防之,因沿為制。』據此,夕祭七仙女、長白山神、遠組,始位。溯跳神之始,沿自蒙古,輝和跳神,以一人介胄持弓非滿洲自創之堂子祭也。惟合於李成梁事。又曰:其所远堂子之傳聞,可將軍為舊有之而其云『將軍建州,獨保護太於孤幼,又『一日其神主疾。此则亦堂子之舊開,可供印。

台吉、武本子.明清史著集刊「台吉」、『貝子」,皆金、元以來貴之號,為所習,而為其時建州長三一四明矣.所不敢自居,以奉其所之神,示崇敬之意。後乃沿不改,存舊俗耳。要其為人鬼而非天神,朝祭神,有夕祭神,即坤寧宫中每日朝與夕所分祭者也。朝祭神有三:(一)释迦车尼,堂子之制,殿不奉主神。遇大祭時以奉神。而主神别為殿,北面以向之。神者,有觀云:『夕祭配所,有阿年、安春阿雅喇、世音菩薩(三)關聖帝君。夕祭,其名甚多,總為穆哩罕神,像神蒙古神.穆哩穆哩哈、納丹岱、爾瑪轩初、恩都里僧會典事测固即蒙古神,以先世有功而记.其余均無考.拜滿章京、丹威瑚哩、恩都蒙鄂樂、。