【教育史】.pdf

数暂史讲义 1-1 北京师镜大学研究班和进修班教育史讲义(—九五四—五五学期第一讲序:言在上学年研究生们已经学习了苏维埃的马克思列霉主义的教育学,这种教育学是沉新生一代的共产主义教育、教养和教学的科学:苏维联教离学是教商学癸威的最高化段:大家知道:教育学只有在馬克思和恩族斯学说的基础上才成为了真正科学的教青学.科学的教育学在列学和斯大林的著作中:在苏联共产党关于学被关于在思想战上的工作的决定中:在苏维焕学枝和数有战上的工作者们的实你活动中,已得到了进一步的路展.今天我们开始研究教有史这门漂程。教育史是一门嫩育科学、社会科学和实有党性的科学。

教育史讲义 1=3-在每一种民族文化中都有两种民族文化」(列事全集:第二十卷、第十六到)列学指云:L我们从每一种民族文化霍只吸取它的民主主义的和杜会主义的因素,我们只是吸取它们而且能对要以这些因素与资产化假的文化相对立一(同上,第八夏)苏维埃教育史也像教育学和任何其他的科学一样:是努力要从过去的能题中吸取和凭进的民族文化有关的东西。这种先进的民族文化是为了全体劳动人民的利益而划造出来的.在材料的运择上,在教育史全部课程的结拥中,都严格地保证着共产主义的党性,说明过去的教育家们的活动与理沈的化级本虞,揭露目前在各资本主义国家理的究教育的反动理论苏维埃教育史在研究数育

教育教研义 ↑-5- 具有不同的世界观不同的政治信念,而且所属的能微也各有不同的人们,对于事实的分析,对于科学疑展的向题也都有着各不相同的看法途径和方法,如果苏维埃教育史足以愿史唯物主义为其方法的基磁而且是运用看唯一正确的,科学的群證唯物主义与心史唯物主义的方法:那么在资崖陇微的教育史中却是感行着唯心主义和读屋批级的客观主义的方法。这种方法在引用争实和现象时通常还伴着主观主义,这种方法是依靠着各种形式的唯心主义和宗教的。结累我们在黄產批被的教育史中就着到灰在摘馨所研究的现象中的特实时是较弱無力的:同时也看出趣大的伪造性和結原则对貌治的制削悲级利益的适应性。