【读庄子天下篇疏记】印书馆.pdf
主著 福 作 者者 王 基 五博 國 小 叢 書學 讀莊子天下篇疏記 商務印書館發行
戴莊子天下篇晓記 以子解子日稽流史日古訓是式日多間疑凡微言大义之寄墨之言 解以墨子書老之言解以老子書莊之言解以莊子公孫龍之言解以公孫龍子其書之後世無傅 者解以所自出之宗如宋之明以墨田慎到之明以老莊惠施之明以老茁不足旁朵 千載以前无微不信寧可鬓空必稽之太史公書漢書藝文志以求其信此之稽流史漢凡名物 子書之言有關者如宋之明以荀孟此之以子解子.凡章流别之事立乎千戴之後而武断 訓話之細氏释文有置不之解解不可通者必稽訓於古經古子古史以求義之所安始解以參 驗以稽為决據韓非書『無參驗而必之者愚也旁春秋梁傅疏國策秦策击漢書律唇志 地篇旁詩外傳白虎通文以明聖之古訓通王』之古訓往解椎拍 以明參之訓交互』而正释文訓
莊子天下篇疏 其境者者之支與流裔宋尹文是也有已底“内聖外王口而未造其者花周之自是也獨許 四 開老為博大人惟博大斯玉惟真人乃聖内聖外王之道在 是耳三点施物之意特與天下之者為怪多本莊子為道家之旁門故以次莊周之後 之宋尹文為墨著之支流故以次於墨霍之後也然而桓團公孫龍者之徒有不與惠施同者惠 精不免用知之自累此惠施之所以不如道者也然惠施歷物之意』而 而惠施歷物以福外之物理夫惟道者抱一守静乃能知化而紫神至於惠施外 不具繪為乘要執本至瓣者具體“歷物而不群其意流節此又每沉愈下者之 所為不如惠者也然其要本歸於老子之言而聲逐響者方惠施公孫龍為别墨而墨 以正别名於世於太史公不云乎『非好學深思心知其意周未易為見寡開者 
