【读庄子天下篇疏记】钱基博印书馆.pdf
主著 作 者者 王 雲基 五博 國 小 叢 書 讀莊子天下篇疏記 商務印書館發行
莊子天下篇疏記 以子解子日稽流史一日古訓是式日多開疑凡微言大義之寄墨之言 解以墨子書老之言解以老子書莊之言解以莊子書公孫龍之言解以公探龍子其書之後世無傅 瑪者则解以所自出之宗如朱之明以墨田默慎到之明以老莊惠施之明以老茁不足旁朵 子書之言有關者如米之明以荀孟此之以子解子.凡章流之事立乎千載之後而武断 千載以前無微不信写可醫空必稽之太史公書漢書藝文志以求其信此之“稽流史凡名物 訓話之氏释文有置不之解解不可通者必稽訓於古經古子古史以求義之所安如解以參為 地旁外德白虎通文以明垩之古訓通王之古訓往解椎拍 以明參』之訓交互』而正释交訓參宜也之非解内聖外王则據莊子天道天逃天 據老子旁史記集解廣雅释以明『椎拍
莊子天下篇疏記 其境者墨者之支典流裔宋尹交是也有已底内聖外王.而未造其極者莊周之自是也獨許 開尹老聘為博大人惟博大斯王惟填人乃内里外王之道發在 之宋开文為墨著之支流故以次於墨翟之後也然而桓公孫能者之徒有不與惠施同者蒸惠 施發其意以成假而者歷於物以相實故不同也大抵道者體“道』以得德内之神明 而惠施物以福外之物理夫惟道者『抱一』『守静乃能知化而神至於惠施外 神精不免“用知之自累此惠施之所以不如道者也然惠施歷物之意』而 不具體為秉要轨本至者具體歷物而不其意盆流節此又每况下者之 所為不如惠施者也然其要本歸於老子之言而聲逐響者方惠施公孫龍為墨而組墨 以正别名於世於太史公不云乎“非好學深思心知其意問未易為 
