【论衡注释】第二册 - 中华书局.pdf
局 论衡注释 第二册 北京大学历史系《论衡》注释小组 华书 1979年北京 中
仙”。如果服药过度,反而会中毒。“气不能饱人”,人不饮食,“违所票受”(违反生理本能),肯定要饿 死。乌兽少欲,“亦老而死”,“草木无欲,寿不逾岁”.最后他用关于生命的辩证法彻底否定了“得道仙 去”“度世不死”的迷信。他指出,“死者,生之效.生 者,死之验也。夫有始者必有终,有终者必有死。唯 无终始者,乃长生不死”。“夫人,物也。虽贵为王侯,性不异于物。物无不死,人安能仙”？“诸学仙术不 死之方,其必不成”！无产阶级的革命导师恩格斯指 出:“只要借助于辩证法简单地说明生和死的性质,就足以破除自古以来的迷信。”(恩格斯:《自然辩证 法》,《马克思恩格斯选集》第3卷570页。
“黄”谥。谥法曰:“静民则法日“黄”。”黄者,安民 之谥,非得道之称也。百王之谥,文则日“文”,武则 日“武”。文武不失实,所以劝操行也。如黄帝之时 质,未有谥乎？名之为“黄帝”,何世之人也？使黄帝 之臣子,知君.使后世之人,迹其行。黄帝之世,号谥有③谥(shi士):谥号,古代君主、后妃、贵族、大臣或名人死后,根据他的生平事迹,给他一个贬的称号,叫做谥号。一还是死③好(hao号):喜好。道:这里指道家的炼丹求仙等活动。①则:遵守。一谥法规定:使人民安定,依法办事的 前一个“文”:指文治,即剥削阶级用欺骗手段统治人民取③前一个“武”:指武功,即刺制阶级用暴力手段统治人民取 劝:勉励。 
