【宋学渊源记】印书馆.pdf

書本基學國記源渊學宋著藩江引大感

焚書坑儒典籍然然斯人斯性未減也漢興崇經術大儒於灰之餘或師學源專門稽要歸亦未有不合於一買之旨者也孔子没楊墨興孟子而關之廓如也然當時已有好之識暴秦古或心竭皓首經而各守一不相攻意至厚也昌黎起數百年後推崇聖道力排佛老而於荀揚则日大純而小疵亦何於儒術之中自相抵悟哉蓋道在修已功在安民王道聖功理无二致故大學始言格致誠正以修身終之以齊家治國平天下節次不案事理相因本心性以為事功即所一以贯之者也自宋儒道統之起二程心傅直接此心性事功分為二道儒林道學判為雨途而漢儒之傅經唐儒之道均不糟粕視之矣殊不思洛心學源本六經若非漠唐儒授受相傅宋儒亦何由而心悟且群言正略褪治平其何以排二氏之學乎南渡後江西睦氏永嘉陳氏或

宋學渊源記 1 150F 七十子之大義乘矣漢與儒生樵籍於火之餘傅遗經於既之後功偉哉東京高密君集春秋國之際楊墨之起短長之策行薄湯武非周孔聖人之道几乎息矣暴秦書乘仁义峻刑法其大成肆故訓究禮樂以故訓通聖人之言而正心誠意之自明矣以體樂為教化之本而修齊治平之道自成矣爱及趙宋周程張朱所讀之書先儒之羲疏也讀义疏之書始能闻性命之理苟非漢儒傅子不然其言日鄭康成是好人又日康成是大儒再则日康成竟是大儒朱子服膺鄭君如此而小經聖經只傅久於地宋儒何能高性命耶後人攻康成不遗餘力非數典而忘其惟朱生覺儒妄肆果何哉然而為宋學者不第攻漠儒而已也抑且同室操戈矣為朱子之學者攻子為子之學者攻朱子至明姚江之學興陵卑朱天下士然