【阳明全书】第一册.pdf

王夕林间全费

陽明全書题僻人如此文成以内過非人所故付之於良知以發於事業者或為時位故言行之明覺精察處即知知之眞切實處即行於是有知行合一之此乃以子路之術轉進者要其恶交過戒轉念则二家如合符是故行已则無求用世则使民有勇可以行三軍盖自子路平百世之上儒為参所畏自二再以外未有過子路晚世以修蔑之至文成然後能興其學其興子静同流者直以末俗之耳其後學者之以為優人域或言自其出儒晋界邈若山河金鏡隧而復縣余文成之徒以羅達夫王子橘万思默汝海為過其師達夫言一当極靜時覺此心中虚無物旁通無如長空雲氣流行无所止極如大海魚龍變化無有開隔无内外可指无動静可分一所無在而无不在吾之一身乃其發發

陽明全書題之末由以是言人域容易哉容易哉唯汝海天理不容思想一如有所立卓爾如有」非真有一物在前本無方體何可以方體求得今不書人止有欲障而讀書更增理障一心念天理便受爾祈静坐放下念頭如青天然無點雲作障方有會悟一又言『仁者人也仁者識吾木有之仁不假想像而自見母求其有相唯求其無相一此與孔子「无知一交王一望道而未之見一老子一上德不德是以有德下德不失是以無德一及释氏所一智無所得為住唯識一者義背相然汝海本由自悟不尽依文成師法今交成優人聖域则亦過矣降及清世文成之學者之昌狂妄行不悟文成遠於孔其去子路無也小人有勇而无義為盗自文成三傅至何心以规質略財自鼻藉合子路生於後

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