【佛学研究十八篇】上集 - 中华书局.pdf

學佛説略(一)中國佛法興衰沿革(六)又佛教興西域(七)中國印度之交通研上目(二佛教之初輸人(三)印度佛教概觀之中國留學生)(亦题喬千五百年前究册次(四)佛陀時代及原始佛教教理網要(原題發展(八)佛教教理在中國之篇八十印度之佛教)(九)翻文學與佛典(五)佛教興西域

饮冰室專集大抵悟景西使腾東來白馬耿經雍西建寺事皆非然所提倡佛法者亦此至於創經典廣度沙門之仁慈潔齊三月與神為警何嫌何疑當有悔客其還以助伊蒲塞桑門之盛因以班示國.楚王英喜為浮屠戒永平八年奉黄白三十匹指國相脂罪韶報日一王黄老之微言尚浮屠事实然佛法輸人蓋在永平前矣释老志漢世沙門皆衣赤布当時沙門應已不少然據晋石虎時陀伊蒲塞(優婆塞)桑門(沙門)名已形公其名久為社會所已有可知有名必先有著作郎王度所奏『漢明感夢初傳其道唯西城人得立寺都邑以奉其神其漢人皆不得出家魏承漢制顺其致不易其俗漠時之有佛寺正如唐時之有景教寺不過流寓外人自崇其教非含有之意也然息國僧安世高月支國僧支迦先後至洛陽佛經數十部佛教

饮冰室事集 [會無止息破碎之學既為能會所倦划其反動必超於高玄我國民根本思想本酷信宇宙間有一必然學者亦欲向此方面以事追求故所易老之學入此時代而忽大昌王弼何晏其最著也正在镖之大法可以園天地而不過曲成万物而不孔子之易老子之五千言无非欲發明此法而已魏晋間若无歸宿之時而此智德巍巍之佛法忽於此時人之若水歸固其所也季漢之民察已甚喘息未定以五胡百年之中九宇鼎沸有史以來人類惨遇未有過於被時者也一般小處此翻覆雨之局亦未不自害佛徒悚以果報自易動故信亦渐帝王既信對於同信者必民没没影且不保夕呼天呼父母一无足侍開有佛如來能救苦不以自庇其稳恶之帝王將相加保護在世而得保護安得不之若此一般愚民奉之之原因也其在一有