《佛学研究十八篇》上册_梁启超_民国丛书

飲冰室專集中國佛法兴衰沿革就略佛法初入巾國相德起於東漢明帝時正史中紀戴酸群者為魏書释老志其文如下漠武開西域張使大夏還傳其旁有身毒一名天竺始有浮屠之教哀帝元元年博士弟子秦景受大月氏王使伊存口投浮屠經中土開之未之信了也後孝明帝夜萝金人頂有白光飛行殿庭乃臣傳毅始以佛對帝遣郎中蔡悟博士弟子案景等使於天竺浮屠遗幅仍奥沙門摄腾竺法清凉及節陵上經於基石室憎之也以白馬負經而至漠因立白馬寺於洛城雍關西摩法東洛中國有沙門及拜之法自此始也悟又得佛經四十二章及释迦立像明帝合工國佛像置威卒於此寺也一附會乃有永平十四年借道角力宗室妃數千人同時出家又造為摩所四十二章經入財姐橋其中國佛法奥游革路

力极微薄士大夫殆不知有此事王充著衡對於當游學信仰風俗皆痛下批然無一語及佛教则其不計自西歷记元一世妃之初至四世起之初三百年闻佛敢渐渐輸人中國且分布於各地然其在肚会上勢為就會注目可知沙門以外治此學者一牟融然所著書断具如前此期之佛教其借助於咒法神通之力者不少腾角力属然康會在吴佛澄在趙皆精此為弘教之一神通小本非佛法所倘為除俗計一假(让一)然二千年來之愚夫恐大翠緣此起信其於佛法之典手段無為靠贺言之则此期之佛法只有宗致的意味艳无學術的意味即以宗教亦只有小乘艳无火乘替功罪正参牛耳高傅提支傅支咒水上旁传嘉數大人支H勿变赏斯乃指法外開共此方不智禽里耳。

威大可以整小之參差而師徒自相敬洋洋濟濟乃是吾由來所未见其人理简多所潮涉内率弟子四五百人轉徙四方不槐不安十五年間每再放光般若未蓄安不通梵文而偏注踏妙達深指舊以意條來新奥合符安創著經整理佛教文献安制尼軌佛法章後來寺含成所遵守安坠迎什间接為大乘開基安集梵僧阿含阿毗直接為小乘結束安分弟子布教四方所至風靡若慧遠之在東南其尤著也安奥一時士大夫接愿機指遵使妙悟大法始盛行於居格的化興力的加被而佛教遂以盛安常山人所游楼之地極多而陽與長安最久卒於束安帝之太元十年(三八五)自安以後名借接匯或事翻或開宗其远者多当於第五章以下分发本章惟其名耳惟安公禽大法柜缝故远如右三华廣姚興時摩羅什人開大承赠待在道遥