【汉书艺文志讲疏】印书馆.pdf

書业學大南东疏講志文藝書汉著實顧行館書印務商

書文志疏損也父子相傳以持王公是故三代亡治法存是官人百吏之所以取秩也一有傳政不若之察也非無善政也久故也傳者久略近则.過三代之荡微為,好次枯。花梅.現,然後知三哲所言同而苟于之為尤然後知周官外史掌三皇五帝之書不掌之内史而掌之外史此周人之内三代而外三皇五帝有以也何以乎爾则所「殷因於夏體所損益可知也周因於殷禮所損盆可知也三代之王朝虽亡而三代世官之守存故内之而因成法也三皇五帝不然王朝既亡拜無世官之守故外之而存治化也能妙人伏羲農為三皇黄帝项帝馨舜為五帝以荀言世傅而明也三王有世傳之政五帝有世傅之人三皇有世傅之書而已盖傳政有官守傳人有師法传書则二者皆无有若漢氏之逸書逸禮藏故府而已太

書慈文志疏自序之科孔子之術者皆艳其道勿使遒一由是抑百家推明孔氏樹之風聲幡然不润四南王本好浮之也其著淮南内篇日一世俗之人多尊古而今故為道者必於以為未足也故其著法言或日淮南太史公者其多知興其難也日難乎儒術標格寬至西京末业成哀之世儒酷急屏已尤若以追比夫荀子去儒術之全盆遠矣當是時到向父子校理秘向撰錄奏定七略其崇儒與揚雄適相及班同作亦日以前有文其語不經一故志藝文原本七略此吾人今日敲藝文志所不能不有為不滿者也然儒考證之學上凌姬漢偽枚本古文書已暴白於天下而無可疑义道之际吾鄉存與劉逢復唱常州今文之學末流自珍魏源之徒承風鼓惑後進至今流毒未熄而試一蕃漢藝文志今