【汉书艺文志讲疏】顾实印书馆.pdf

自序儒金榜日不通藝文志不可以天下書交志者學問之眉目著之門户也旺叶代驶信哉金氏禮學卓卓故能為比言也天下者指中國一家而言非今之所員與之天下也然不通漢藝文志誠不可以天下而不天下书亦不可以通漢藝文王盛日一自唐高宗武后以下藻繁經邃以凋宋以道學之义理明而古書则愈无人矣王應麟漢藝文志考十卷亦限於時風勢致所考人傳經源和彌故言之者難而之者為尤也此自古闻人學者所以多不免取龍之也夫中國古史茫味最欲撰上古史而微信於先秦籍其自然之而不敢穿潢書文志請疏自序

殷將亡而内史向載其圖法之是夏之亡亦不足其故惟周人施教書禮樂官府所守三代是囿三五先典秘在柱下惟史氏则習之故周衰而黄老之術大盛明周之柱下史老耽傳黄帝道經故日黄老也邃人伏羲神晨之言亦時見百家引均之史氏所流傳也孟子私淑人未得為孔子徒故但知侯皆去其籍而闻其略其言粗略孔子本老之徒傳其文學於子夏傅易於商瞿子夏傳五傅而及荀子商瞿傳易再傅而及荀子孔子作春秋左丘明為作傳丘明又六傳而及荀子故苟子於學最於孔子之傳最真是以其書群於詩書禮樂易春秋復引道經黄帝金人妍好奴丽默坛好,其五帝三代之傳人傅政必確信無疑而况夫其與孔子子之言初無二致哉由是而言之周季學者有傅孔子之六藝者有傅神晨黄帝之書者皆非無自而不可

者也要之治歷史之法有一字要日如如其原來而不加穿整以孔三哲之言而知古之傳然秩然晚近之堪一此又吾人今日漢藝文志而有所不覺爽然大快上古有世傳之史循是而正漢藝文志儒無所逃其福衷以淡藝文志而正漢氏今争今古文者之则妄人无所選其淫所本正而末自理者是已王氏漢藝文志考固為專書此外如齊召南漢書考沈韓漢書疏王先漠書補注咸加而有逃然天下之書而後能通漢藝文志者未也余復為此疏乃当前人搜羅剔刮既精群之餘而復有所搜羅刮終以不可載则約而存之為成學治國故者要删書成兼旬宜多漏略補缀求日中華民國十年秋初序於南京高等師學校之六朝松下武進實苟悦日一仲尼作經本一而已古今文不同而皆自真本經古先師義一而已巽家不同而皆自古今