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- 专题
- 心理学简编
- 类别
- 经学儒学
【心理学简编】下集 - 印书馆.pdfW.伍况甫.James 界漠 名著世 心 理學簡 同下 商務印書館發行心理學簡網 他部分相混就生概念作為若是不晓得在心靈前所提出的對象是否和我們所有意義之一 二 此是不够的 相同此時便有混發生所以概念功用要成為完全的必须教思想我不彼如其但我係 與放這個概念拾起那個概念不過被的概念無如何不能算是變成起者這在睿上為 一個概念永遠是這一個概念再也不會髮成别個概念心靈作隨時變換熊狀和意也作 不可通曉的一張白方明明白的如今也許看起來焦黑可是非白一概念變成纸黑一概 念白一概念乃和客觀的黑色相而存為我心中另一意義因為這樣假法竟使我判黑為 推移不中一個概念世界或一個世界包含我們有要周想的物乃僵然站立在那裹不生變邀 的變化除非黑色一直存在不變我能單單個黑字而不其他所以在俗見和物體心理學简猫 四 方定有静多程有副面生相副而诚處都這成情不過太微六為经經比 四 方一個何學家把一個定國形放在酒前他分明晓得他的思想對於无限若干别的圖形都可 應用一樣有效然看見些線面等有一定大小方向色彩等可是他所意者不專指這些夏 成的心像也作與恰好相同可是我所意的事竟會大相經庭當口道人字心想人字的心像游 中之一我一個人字用在雨個不相同的句裹的時候唇上所成的晋作與正好相同心靈上所 還會自己得所意的事乃完全丽件不相同的事比方我兹(Joneg)是何等楼一個奇人 意識乃是一對極感情把音或景變成理解上的東西不然聲音只做他的聲音景只 過我要是人是何等一件奇物呀我也十分明白所人不把任除外,點另的 起什心像 做他
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