【心理学简编】下集 - W.James伍况甫郭任远译印书馆.pdf
W.James 伍况甫 界 澳 名著 世 心理學 下 册 商務印書館發行
心理學簡 第十四章概念 其他上别出來替馆定界限业考定其為何等题這種功用就叫做概念功用(8onp 不相同的心狀熊可以有相同的意我們對於一件獨立顯的题能設分出來 複性概念功用就可以為復概念心熊 oF)一個心靈狀熊想到許多物上就成為許多概念的搬運器這是而易見的心靈狀熊具有 而不成為實在(entaaton)的像差别或無有(onentty)不過我們随使想到那裹我們的 我們可以想像各種名假設其為心以外的像汽機或為構的像美人魚或做實在想 概念對該一物而發不為其他而發所不篇其他而發是指不為不是他而發但是可以為是他 而镰帶許多外加物而發我們的注意力世上大堆思想料襄出某一部分牢牢把持着不和其 第十四章梅念
照專門語我們可以一個主的廣義上來想他不带一點含蓄或包(connoao)附 着其上或帶最少量含蓄最主要點乃在我們應該重行明他和現在所及者相同因為此 故亚不须完全再生表現那怕該物就是可以完全被再生表現出來也是无需 這樣講來連極乏知性的動物都可以有概念了只要他們得出已經受過的經驗就行一個 水也可以算是能為概念思想者只要他的心瓢裹有見熟識食物而歡呼的成情飛過就行這 種對於有過經歷的物能出其與前見相同的感情實為我們的意識骨同是那件事物在心 熊不同時想起來仍可以想成相同有髮種心熊能够曉得他們所某某事物就是其他心熊所 某某事物换句話心靈常能立下志向想到相同而且能晓得什時候他立下志向往相同上想 想上一個完全特 
