【沉思集】庞朴.pdf

沉思集庞郝著上海人民北版社

对象相结合,自然形不成生产力,造不出产品来。诸如此类的理由,尽可以举出一些来,无奈它们不仅无助于减轻苦痛,反而更会引发出许多新的不安来,只好不去多举了.朋友们常常鼓励我,说我的成绩不能算少。我相信他们是诚恳的,但我自已另有一本账。在《试论文化遗产的批判继承原则》一文里,我立过这样一个自标:我们研究古代文化,不只是在于去确定谁是唯物主义,谁是现实主义等等,也不只是从过去的某些暂学体系、文学艺术理论或政治、经济思想体系中肢解出个别论述或命题来,加以吸最、改造、利用,我们研究古代文化思想,重要的是在于用马克思主义世界观去总结那“手富的历更知识”,从中找出文化发展规律,得出对我

得幼稚可笑？“后之视今,亦犹今之视昔”,这本是辩证法的铁则,可是人们总爱认为当下已经牢握绝对真理,“悲夫”！基于这种考虑,在编这个集于的时候,对收录的原文,除个别文字外,未作什么改动。我仿佛觉得,我也无权对它们进行实质性的涂抹和雕球,以使其面目翻新.因为,它们已是历史陈迹了。历更听凭任意评价,却万方不容任意改动的！幼时读过两年古人书,口中琅琅,胸中茫茫,乡人笑为唱“仰脸歌”.老来再读古人书,目下茫茫,心下熄煨,“仰脸”变成了“沉思”,故为本书取名《沉思集》。所谓“沉思集”,一个意思是说,这里探讨的多是久已沉沦的古人思想.再就是说,它们也是我多少经过一点深沉思索而获得的。